امامِ اکبر

نیک اولاد کی طرف سے کیا گیا دعا صدقۂ جاریہ ہوتا ہے۔

اللہ تعالیٰ اس امت کے لیے ایسے لوگوں کو بھیجتا ہے جو مغرب سے اٹھنے والے سیاہ بادلوں سے اس کی حفاظت کرتے ہیں۔

ہمیں اس بات پر توجہ دینی چاہیے کہ ہمارے بچے جدید ذرائع ابلاغ سے کیا کچھ سیکھ رہے ہیں، کیونکہ یہ ان کی فطرت کو بگاڑ رہے ہیں اور اسے مسخ کر رہے ہیں۔

امامِ اکبر نے کہا کہ: دعا قرآنِ کریم میں مختلف معانی میں آئی ہے، اور اس کا لغوی مطلب ہے "طلب کرنا"۔ اگر یہ طلب اوپر والے کی طرف سے نیچے والے کو ہو تو یہ "حکم" بنتی ہے، اگر نیچے والے کی طرف سے اوپر والے کو ہو تو یہ "التماس" ہوتی ہے، اور اگر دو برابر کے لوگوں کے درمیان ہو، یا بندے سے بندے کو ہو، تو یہ "گزارش" ہوتی ہے۔ امام صاحب نے واضح کیا کہ دعا کی شکل عمومی طور پر "امر" یعنی حکم کے طور پر آتی ہے، جیسے قرآن میں ہے: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا} اور {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}۔ یہاں "اغفر" اور "آتنا" شکل میں تو امر ہیں، لیکن مفہوم میں دعا یا التجا ہیں۔ اگر یہی بات برابری کی سطح پر ہو تو وہ امر نہیں بلکہ درخواست یا التباس بن جاتی ہے، کیونکہ حقیقی امر صرف اللہ تعالیٰ کی طرف سے بندے کی طرف ہوتا ہے۔

امام طیب نے پروگرام "الإمام الطیب" کی 26 ویں قسط میں بتایا کہ قرآنِ کریم کی آیت { تم رسول کو ایسے نہ پکارو جیسے تم ایک دوسرے کو پکارتے ہو} میں "دعاء" کا مطلب "پکارنا" ہے۔ اس میں صحابہ کو ہدایت دی گئی کہ نبی کریم ﷺ کو صرف ان کے نام سے نہ پکاریں، کیونکہ آپ ﷺ وحی کے حامل ہیں اور ایک خاص مقام کے حامل ہیں۔ جیسا کہ قرآن میں ہے: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}۔ وحی نے آپ ﷺ کو انسان کامل کے درجے پر فائز کیا۔ آپ ﷺ کی سیرت کا مطالعہ کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ جو کچھ آپ نے کیا، وہ عام انسانوں کے بس کی بات نہیں۔ جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "أدبني ربي فأحسن تأديبي" یعنی "میرے رب نے مجھے ادب سکھایا اور بہترین طریقے سے سکھایا"۔ لہٰذا، ایسی شخصیت کو پکارنے میں بھی ادب ہونا چاہیے، جیسے: "یا رسول اللہ" یا "یا نبی اللہ"۔

امام طیب نے مزید وضاحت کی کہ اسلام میں بڑوں کو بلاتے وقت ادب ضروری ہے؛ محض نام لے کر نہ پکارا جائے، بلکہ "حضرت"، یا اسی قسم کے تعظیمی الفاظ استعمال کیے جائیں۔ انہوں نے افسوس کا اظہار کیا کہ گھریلو تربیت، تعلیمی ادارے، اور میڈیا اس پہلو میں کمزور ہو گئے ہیں۔ ساتھ ہی، جدید الیکٹرانک آلات بچوں کی فطرت کو بگاڑ رہے ہیں اور ان پر ایسے رویے تھوپ رہے ہیں جو ہماری روایات اور اسلامی اقدار سے میل نہیں کھاتے۔ تاہم، اللہ تعالیٰ اس امت کی حفاظت کے لیے ایسے افراد بھیجتا رہتا ہے جو مغربی فتنوں سے اسے بچاتے ہیں۔

جہاں تک آیت { اور اگر آپ سے میرے بندے میرے بارے میں پوچھیں تو میں قریب ہوں} کا تعلق ہے، امام صاحب نے کہا کہ یہ آیت اس سوال کے جواب میں نازل ہوئی جو صحابہ نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: "کیا ہمارا رب قریب ہے تاکہ ہم آہستہ پکاریں، یا دور ہے تاکہ زور سے پکاریں؟" اللہ نے فرمایا: وہ قریب ہے، اور یہ قرب نہ مقام کا ہے اور نہ ذات کا، بلکہ علم، سننے اور رحمت کے لحاظ سے ہے۔ اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کہ ہم ہمیشہ دعا کے ذریعے اس سے جُڑے رہیں، کیونکہ وہ نہ ہماری عبادت سے فائدہ اٹھاتا ہے اور نہ نافرمانی سے نقصان پاتا ہے، مگر اس کی صفاتِ رحمت اور مغفرت چاہتی ہیں کہ بندہ دعا کے ذریعہ اس کی طرف رجوع کرے۔

آخر میں، امامِ اکبر نے دعا اور تسبیح میں فرق بیان کیا: دعا ذکرِ الٰہی کی ایک صورت ہے، جب کہ تسبیح اللہ کی تعریف، عظمت اور پاکیزگی بیان کرنا ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ اگر دعا نیک اولاد کی طرف سے ہو تو وہ صدقہ جاریہ بن جاتی ہے، جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب آدمی مر جاتا ہے تو اس کے اعمال منقطع ہو جاتے ہیں، سوائے تین کے: صدقہ جاریہ، نفع بخش علم، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے"۔ اس طرح نیک اولاد کی دعا والدین کے لیے صدقہ جاریہ بن جاتی ہے۔ امام صاحب نے نصیحت کی کہ جو دعا کرے، وہ اللہ پر مکمل بھروسا رکھے، اور اس کا حال یہ ہو کہ وہ صرف اسی کو پکارے، کیونکہ باقی سب بندے ہیں، نہ وہ اسے نفع دے سکتے ہیں، نہ نقصان۔