ہجری کے چودہ سو سال سال سے زیادہ عرصہ پہلے ایک ایسا نور نمودار ہوا جس نے پوری دنیا، مشرق اور مغرب کو روشن کیا اور ہمیشہ کرتا رہے گا، جب تک کہ اللہ کی زمین اور اس پر رہنے والوں کا خاتمہ نہ ہو جائے یہ نور اسی طرح رہے گا،  یہ آقا محمد ﷺ کا نور ہے جو تمام انسانیت پر چمکا اور آپ کی ولادت تمام جہانوں کے لیے رحمت اور تمام انسانیت کے لیے باعث رحمت تھی، وہ اس دنیا کے پاس ایک رہنما اور نجات دہندہ کے طور پر آئے کہ جب وہ معدوم ہونے کے دہانے پر تھی، اور جب یہ واضح نظر آنے لگا کہ پوری نسل انسانی بربریت کی حالت میں واپس آنے والی ہے، اور ان کے خلاف ہر قبیلہ اور ہر فرقہ دشمن بن گیا یہاں تک کہ  آپ کے پڑوسی کیونکہ وہ کسی نظام نہیں جانتے تھے اور نہ ہی قانون کو۔

تہذیب کی تمام بیماریوں، ادویات اور برائیوں سے متاثر اس ماحول میں، حضور اکرم ﷺ کو ایک الہی دعوت اور ایک مہذب پیغام کے ساتھ بھیجا گیا جو آسمان تک پھیل گیا اور پوری کائنات میں ایک ریکارڈ وقت میں پھیل گیا۔ , تاریخ کے عظیم علماء کی طرف سے آج تک حیرت و استعجاب کا ایک عجوبہ ہے کہ جو اس عظیم پیغمبر نے تمام دنیا کو موت، خاموشی اور جمود کی حالت سے، زندگی، حرکت اور ترقی کی حالت، اور افراتفری اور انتشار کی حالت سے ترتیب اور استحکام کی حالت میں ایک مختصر مدت میں دیا۔

شاید حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پیغام کا سب سے بڑا مقصد اپنے آپ کو ایک مقصد تک محدود رکھنا ہے جو کہ پوری کائنات کے لیے "رحمت" ہے، اور اسے ان تمام انتشار، تاریکی، الجھن اور گمراہی سے نجات دلانا ہے جو اس میں پڑنے والی ہیں۔ اللہ پاک نے اپنے نبی کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا: (اور ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے)۔ [انبیاء: 107]۔

جو لوگ عربی زبان کے بیانیہ میں قصر کرنے کے طریقوں کو سمجھتے ہیں وہ اس عظیم آیت کے متن سے جانتے ہیں کہ آپ کا پیغام الف سے یاء تک انسان کے ساتھ اس کائنات میں رحمت اور آسانی کے محور کے گرد گھومتا ہے، اور یہ وہی ہے جس کی تصدیق خود آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کی ہے، جیسا کہ وہ لوگوں کو قصر بلاغی کے انداز میں پکارتے ہیں: وہ فرماتے ہیں: "لوگو، میں تو صرف ایک تحفہ رحمت ہوں۔"

یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفت، جسے وہ دوسرے انبیاء کو ان کی صفات سے پکارا جاتا تھا، یہ وہ ہے کہ آپ "رحمت"کے نبی ہیں۔ اس آیت مبارکہ میں لفظ "عالمین" سے اشارہ دیا گیا ہے کہ یہ واحد کا صیغہ نہیں بلکہ جمع کے صیغہ میں آیا ہے جو تمام جہانوں پر لاگو ہوتا ہے: (انسانوں، جانوروں، پودوں اور بے جان اشیاء پر)۔

جہاں تک انسان کا تعلق ہے وہاں پھر آپ کی سیرت اس نبوی رحمت کی وسعت اور جامعیت کی تصدیق کے طور پر سامنے آئی، جہاں تک انسان کا تعلق ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ پر اپنی عظمت، باقی مخلوقات پر اپنی عزت اور ترجیح، اور لوگوں میں دراڑ کا اعلان کیا، ان معاشروں میں جن کے معاشرتی نظام کی بنیاد جبری مشقت، غلامی اور غلامی پر ہے، ارشاد باری تعالیٰ ہے: (اور ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی اور انہیں خشکی اور تری میں سوار کیا اور انہیں پاکیزہ چیزیں عطا کیں)۔ [اسراء: 70]

آپ نے کسی شخص پر حملہ کرنے، اس کے خون، مال اور ہدیہ پر حملہ کرنے کی ممانعت بھی قرار دی ہے، چاہے وہ محض اس کو خوف دلوانے اور ڈرانے کے لیے یا خواہ وہ مذاق ہی کیوں نہ ہو منع کیا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے بھائی کی طرف لوہے کے کسی ہتھیار سے اشارہ کیا تو اس پر فرشتے لعنت کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ اس کام کو ترک کر دے، چاہے وہ اس کا ماں باپ جایا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ساتھیوں اور دشمنوں پر یکساں مہربان اور رحم دل تھے اور قریب ہو یا دور ہر کمزور کے ساتھ ان کی یہی عادت تھی: آپ نے کبھی کسی بندے کی غیبت نہیں کی اور نہ ہی کسی کو مارا، اور انس رضی اللہ عنہ نے دس سال تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی ان سے یہ نہیں کہا: "اف، ہرگز نہیں" اور نہ ہی کسی چیز کے لیے کہا: تم نے ایسا کیوں کیا؟ اور نہ ہی کہ اس کام کو کیوں چھوڑا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بچوں کے ساتھ مزاح فرماتے اور ان کے درد پر تڑپتے، اور اپنے پیچھے نماز پڑھاتے وقت ان کے رونے کی آواز سن کر نماز میں جلدی کرتے۔

اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم خیانت اور خیانت کو ناپسند کرتے تھے، اور خیانت کرنے والوں، غداروں اور بدکاروں سے ان کے جھگڑوں میں نفرت کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دشمن کے ساتھ بھی خیانت کرنے سے منع فرمایا تھا، اس لیے اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم فوج کے کسی کمانڈر کو حکم دیتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اللہ سے ڈرنے کی سفارش کرتے خود اپنے ساتھ اور جو مسلمانوں ان کے ساتھ ہوتے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم   جو اخلاقی اصول ہیں ان کے مطابق آپ فوج کے کمانڈروں کو دشمن کے ساتھ جنگ میں اخلاق کے اصولوں کی پابندی کرنے کی تلقین کرتے،یہ وہ اصول ہیں جو پیغمبر اسلام اور مسلمانوں کے علاوہ کوئی اور نہیں جانتے تھے، اور وہ ان سے کہتا ہے: "زیادتی نہ کرو، اور خیانت نہ کرو، اور لاشوں کو مثلہ نہ کرو، اور چھوٹے بچے کو قتل نہ کرو۔"

ہاں، یہاں کمزوروں، غلاموں، بچوں، بوڑھوں، پودوں اور جانوروں کے لیے رحمت بیان کی گئی ہے، چاہے یہ سب مسلمانوں کے منہ پر ہتھیار اٹھانے والے دشمن کے لشکر میں سے ہی کیوں نہ ہو۔

جانوروں کے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا یہ عالم تھا کہ آپ نے ایک بار ایک تھکے ہوئے اونٹ کو دیکھا، اس کی آنکھوں سے آنسو نکل آئے، تو آپ نے اس کے مالک کو بلایا اور اس سے کہا: کیا تم اس جانور کے بارے میں اللہ سے نہیں ڈرتے جو اللہ کے پاس ہے؟  اس نے مجھ سے شکایت کی کہ تم بھوکا رکھتے ہو اور مارتے ہو اور کام سے تھکاتے ہو۔

اور بیان کیا کہ اللہ نے بنی اسرائیل کی ایک عورت کو بخش دیا کہ اس نے ایک پیاسے کتے کو پانی پلا کر ہلاک ہونے سے بچایا۔

اور فرمایا کہ ایک عورت کو اس لیے جہنم میں ڈالا گیا کہ اس نے ایک بلی کو قید کیا اور اسے کھلایا نہیں اور بھوکا پیاسا رکھا اور نہ کھلا چھوڑا کہ وہ خود حشرات کھا لیتی۔

جیسا کہ ہم یادگاری دن مناتے ہیں، جس نے مصر اور اس کے لوگوں کو اپنے عظیم قول کے ساتھ ممتاز کیا: "اس کے لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک کرو۔" اور آپ نے مصر کے قبطیوں کے بارے میں کہا: "خدا مصر کے قبطیوں کو حفاظت میں رکھے ۔"

ہم اپنی اسلامی اور عرب قوم کے لیے اس بابرکت دن پر اللہ تعالیٰ کو پکارنے کے علاوہ ہر طرح کی دہشت گردی کے خطرے کا مقابلہ کرنے کے لیے پکار سکتے ہیں، جو بلاشبہ ہماری تقسیم عرب و مسلم پر پرورش پا رہا ہے، اور ہم آپس کے جھگڑے اور ہمارے اختلاف کو توڑتے ہوئے، اور ہم اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ اس مصیبت کے شر سے کوئی محفوظ نہیں ہے، اور اس کے خطرے سے اس قوم کے اتحاد کے سوا کوئی نجات نہیں ہے۔ اس کے دوبارہ اتحاد، اور اس کی چوکسی جبر و استبداد کی قوتوں کی وجہ سے جو اس کے لیے ترتیب دی جارہی ہیں۔

جب ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کا دن مناتے ہیں تو ہم نہ صرف اس عظیم رسول کی ولادت کا جشن مناتے ہیں جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے انسانیت کو بچایا اور تاریخ کو درست کیا، بلکہ ہم اس قوم کا یوم ولادت بھی مناتے ہیں جسے اس عظیم پیغمبر نے بنایا تھا۔ اعلیٰ اخلاق اور فضائل کے اصولوں پر پرورش پائی، اور نیکی اور سچائی کی دعوت، برائی اور باطل کے خلاف مزاحمت، اور ان پیغمبرانہ تعلیمات کی بدولت، مسلمانوں نے اپنی مہذب راہ میں انسانیت کو خوش کرنے کے لیے بہت کچھ بنایا اور اسے انصاف، آزادی اور بھائی چارے کے بھرپور سایہ سے ڈھانپ دیا۔