جدید دور میں اس امت  کے ساتھ جو کچھ ہوا وہ نہ ہوتا اگر اس کے علماء اور مفکرین اس بات سے آگاہ ہوتے کہ اس کے اندر اور باہر سے کیا منصوبہ بنایا جا رہا ہے۔ اور ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ اس امت  کی بقا کا راز - تمام مہلک ضربوں کے باوجود جو اس پر لگی ہیں – ارباب علم اور فکر کی وجہ سے نہیں ہے۔ بلکہ ، یہ (اس امت  کی بقا) خدا کی طرف سے ہے جو طاقتور  غالب ہے ، جس نے قرآن پاک کی حفاظت  کرنے اور اس امت کی بقاء کا عہد کیا۔

انبیاء سے علماء کی وراثت صرف علم اور شریعت کی وراثت تک محدود نہیں ہے۔ بلکہ سب سے پہلی جس چیز کو  شامل ہے – وہ ان کے  پیغام  کی وراثت ہے - اصلاح اور تبدیلی میں ، اور قوم کو بچانے اور اسے خوش کرنے کے لیے بھرپور کوشش کرنے کی وراثت شامل ہے۔

"تجدید" - ہر وقت اور جگہ پر مسلمانوں کے لیے اس کی ضرورت - اب کوئی ایسا معاملہ نہیں ہے جسے قبول اور مسترد کیا جا سکے۔ بلکہ یہ اسلام میں  نص ، شریعت اور تاریخ ایک واضح حقیقت ہے -  شاید قرآن پاک –

 تمام آسمانی کتابوں میں سے - اس چیز کی طرف اشارہ کرنے  میں منفرد ہے۔ ان کے اشارات نے مسلمان علماء کو متکلمین  اور فلسفیوں کو متاثر کیا اور انہیں نئی فلسفیانہ بصیرت فراہم کی جو انہوں نے پہلے نہیں دیکھی تھی۔ ؛ائمہ  فقہ اور اصول نے صحابہ کرام کے زمانے سے جب بھی تجدید کی ضرورت پیش آئی تو انہوں نے احکام  شریعت میں اجتہاد  سے کام لیا۔

اب وقت آگیا ہے کہ ہم ایک اور عملی سمت پر جائیں۔۔ یہ تنازعات ، خاموشی یا دھمکی میں مسائل اور مسائل سے نمٹتا ہے۔ ؛ ہمارے کچھ سخت گیر فقہاء کے مواقف میں ، جو ہر تجدید کو شریعت سے خروج  اور اور دین میں تفریط سمجھتے ہیں۔

ہمیں ’’ اجتماعی اجتہاد ‘‘ کا سہارا لینا چاہیے جس کی طرف بڑے  مسلمان علماء بلا رہے ہیں۔ تاکہ امت کے مسائل پر غور کیا جائے، ان میں سب سے زیادہ خطرناک ہیں تکفیر اور اس کے اثرات ، اور "دارالاسلام" اور "دار الحرب" کے تصور کی تحدید ہے۔

اسی طرح حج کے مسائل ، خاص طور پر:  ہوائی یا سمندر کے راستے سے جدہ میں  داخل ہونے والوں کے لیے احرام کا مسئلہ ، اور تمام اوقات میں رمی جمرات کا مسئلہ۔ اور ایسے فتوے جاری کر کے قوم کو بیدار کرنا جو کہ عمل کو واجب  اور بے عملی اور سستی کو حرام قرار دیں۔ اور دیگر مسائل جن کا ذکر کرنے کے لیے جگہ بہت مختصر ہے۔ بشرطیکہ وہ ان نازک معاملات میں عام فتووں اور عام تحریروں کے ساتھ فتوے جاری نہ کیے جائیں  جو مسئلے کو حل نہیں کرتے۔