عزت مآب امام اکبر پروفیسر ڈاکٹر احمد طیب شیخ الازہر شریف، چیرمین مسلم کونسل آف ایلڈرز اور ملائیشیا کے وزیر اعظم داتو سری انور ابراہیم، ملائیشیا کے علماء اور نوجوان محققین کے لیے خصوصی کونسل؛ اسلام کے اعتدال اور رواداری اور معاشروں میں بھائی چارے اور ہم آہنگی کو فروغ دینے کے لیے اسلامی نقطہ نظر کے بارے میں گفتگو اور مکالمہ۔

اپنی تقریر کے آغاز میں، ازہر کے شیخ نے اس بات پر زور دیا کہ ملائیشیا کے معاشرے کو جو چیز سب سے زیادہ ممتاز کرتی ہے وہ نسلوں اور مذاہب کی کثرت ہے، کچھ انتہا پسند اور انتہا پسند تحریکوں کی جانب سے تکثیریت کا استحصال کرنے اور اسے اسلام کے لیے خطرہ کے طور پر پیش کرنے کے خطرے سے خبردار کیا گیا ہے۔ معاشرے، ان الزامات کی تردید کرتے ہیں۔امام نے خود مسلمانوں کے درمیان تعلقات کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کا حوالہ دیا، جس کا خلاصہ انہوں نے اپنے اس قول میں کیا: "جو ہماری نماز پڑھتا ہے، ہمارے قبلہ کی طرف منہ کرتا ہے۔ اور ہماری قربانی کھاتا ہے، یہی وہ مسلمان ہے جس کے پاس خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت ہے۔ لہذا اس کی حفاظت میں خدا سے خیانت نہ کرو۔

امام اکبر نے وضاحت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس رشتے کی بنیادیں اور حدود قائم کیں جو ایک مسلمان کو دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کے ساتھ جوڑتی ہیں، یہ رشتہ احترام، بقائے باہمی اور اس کی پابندی پر مبنی ہے۔ اسلام کے اخلاق، جو نہ صرف کسی شخص پر حملہ کرنے سے منع کرتا ہے، خواہ وہ کسی مذہب، جنس یا رنگ سے تعلق رکھتا ہو، بلکہ جانوروں، پودوں اور بے جان چیزوں پر حملہ کرنا حرام ہے، سوائے اس کے جو شریعت نے واضح کر دی ہے، یہ حملہ نہیں سمجھا جاتا ہے، جیسے کہ ایک مخصوص مقدار میں کھانے اور بھوک بجھانے کے مقصد سے جانور کو ذبح کرنا۔ اسلام نے ماحولیات اور آب و ہوا کے تحفظ کے لیے اصول بنائے ہیں، جو اسے اپنی ہوس اور مادی خواہشات کا جواب دینے کی اجازت نہیں دیتے، جس سے ماحول پر منفی اثر پڑتا ہے۔ اگر اسلام کا ان تمام پہلوؤں سے تعلق تھا تو وہ مسلمان نہ ہونے کے باوجود بنی نوع انسان کی فکر کیسے کر سکتا تھا؟ آپ نے اس بات پر زور دیا کہ مختلف مذاہب کے پیروکاروں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کے قیام اور فروغ کی ذمہ داری معاشرے کے ہر فرد پر عائد ہوتی ہے، اور یہ صرف اسلام کے پیغام بالخصوص اور مذاہب عمومی کے صحیح فہم سے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ جو انسان کو خوش کرنے اور مادے کو معبود بنانے کے خطرات سے بچانے اور اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگوں اور تصادم سے بے خبر ہو کر جبلتوں کی تسکین کے لیے کوشاں رہنے کے لیے آیا تھا، اور یہ کہ مذہب ہی انسان کی جبلتوں کو قابو کرنے اور ان کو اپنی راہ میں چلانے کا واحد ذریعہ ہے۔ مفاد اور معاشرے کا مفاد۔

ازہر کے شیخ نے بعض رجحانات کے بارے میں خبردار کیا جو مسلمانوں میں جنون اور نفرت کو ہوا دینے کی کوشش کر رہے ہیں، فرقہ وارانہ تصادم کی حوصلہ افزائی کر رہے ہیں، مسلم نوجوانوں کے مفادات کو کچھ ایسے مسائل کی طرف راغب کر رہے ہیں جو انہیں زیادہ اہم مسائل پر غور کرنے اور توجہ دینے سے غافل کر رہے ہیں، اور تنازعات کو زندہ کرتے ہیں۔ اور ایسے مسائل جو امت مسلمہ کو پریشان کرتے ہیں اور اسے کمزور اور منتشر کرنے کے لیے کام کرتے ہیں اور اس کے ارکان میں تفرقہ اور تفرقہ پھیلاتے ہیں، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ اس نازک وقت میں سب سے پہلے کوششیں قوم کے اتحاد اور ہم آہنگی کی طرف موڑ دی جائیں۔ اپنی مطلوبہ نشاۃ ثانیہ حاصل کرنے کے لیے۔

شیخ الازہر نے ملائیشیا کے نوجوانوں کی آراء سننے، ان سے بات چیت کرنے اور اسلامی فکر کے مکاتب فکر کے درمیان تعلقات کے بارے میں ان کے سوالات کے جوابات دینے کے خواہشمند تھے۔ کچھ لڑکیوں کے ساتھ اسلام میں خواتین کے حقوق کے بارے میں بھی تبادلہ خیال کیا، اور کس طرح اسلام خواتین کو تعلیم کے حق اور سماجی زندگی میں مثبت شرکت کی ضمانت دیتا ہے، اور دیگر موضوعات جن پر شریک ملائیشین نوجوانوں نے تبادلہ خیال کیا۔

اپنی طرف سے، ملائیشیا کے وزیر اعظم نے اس اہم ملاقات میں اپنے عظیم امام کی شرکت پر خوشی کا اظہار کیا، اور ملائیشیا کے نوجوانوں کے خیالات پر تبادلہ خیال کرنے اور ان کے ساتھ بغیر کسی پابندی کے بات چیت کرنے کے لیے آپ کی عظمت کو سراہا۔ ملک امام اکبر اور ازہر کے اعتدال پسند فکر کا شکر گزار ہے جس نے دنیا کو دین اور دنیا کے علم سے روشناس کیا ہے، اور جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ملائیشیا ازہر الشریف کے ساتھ اپنے تعلقات کو مضبوط بنانے اور ازہر انٹرنیشنل اکیڈمی برائے تربیتی اماموں اور مبلغین کے زیر اہتمام امام تربیتی پروگراموں سے استفادہ کرنے کا خواہاں ہے اور اسے امید ہے کہ ازہر کے شیخ کا دورہ ملائیشیا ازہر شریف کے ساتھ لامحدود مشترکہ منصوبوں اور اقدامات کا آغاز ہوگا۔