شیخ الأزہر نے یورپی کونسل کے صدر سے کہا: ہم نے مغرب کے ساتھ عالمی امن کے قیام کے لیے کوششیں کیں، جن کا جواب مشرقی مسائل کے حوالے سے دوہرے معیار سے دیا گیا۔

شیخ الأزہر نے یورپی کونسل کے صدر سے کہا: "ایسا لگتا ہے کہ نئے بین الاقوامی تعلقات اس اصول پر قائم ہیں کہ وہ لوگ جو اسلحہ اور معیشت رکھتے ہیں، ان کی حمایت کی جاۓ، جبکہ انصاف کے اصول، مذاہب کی تعلیمات اور اخلاقیات کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔"

شیخ الأزہر نے یورپی کونسل کے صدر سے کہا: "بہت سے مغربی عہدیدار غزہ میں ہونے والے حالات کی حقیقت کا تصور نہیں کر پاتے اور وہ ایسے پیغامات جاری کرتے ہیں جن میں ہمارے لیے ناقابل قبول توازن کی کوشش کی جاتی ہے۔"

یورپی کونسل کے صدر نے شیخ الأزہر سے کہا: آپ بغیر کسی تنازعہ کے دنیا بھر میں قبول شدہ اسلامی اتھارٹی کی نمائندگی کرتے ہیں۔

یورپی کونسل کے صدر نے کہا: "انسانی بھائی چارے کی دستاویز ایک امید اور تحریک کا پیغام ہے، جبکہ دنیا ان سخت حالات سے گزر رہی ہے۔"

یورپی کونسل کے صدر نے کہا: "ہم دینی رہنماؤں کے کردار کی قدر کرتے ہیں جو جنگوں اور تنازعات کے فوری خاتمے کے لیے ثالث کا کردار ادا کرتے ہیں۔"

یورپی کونسل کے صدر نے کہا: "یورپ کو یورپی أئمہ   کی تربیت میں الأزہر کے معتدل طریقے کی ضرورت ہے۔

عزت مآب امام اکبر پروفیسر ڈاکٹر أحمد الطيب شيخ الأزهر شريف، چیئرمین مسلم کونسل آف ایلڈرز، نے اپنے دفتر میں آذربائیجان کے دارالحکومت باکو میں یورپی کونسل کے صدر شارل میشیل، کا استقبال کیا۔ اس ملاقات میں عزت مآب نے کہا کہ یہ ملاقات ایک موقع ہے تاکہ دونوں فریق ایک دوسرے کی فکروں، دردوں اور انسانی المیہ کو سُن سکیں، جو عقل اور منطق کی ہر حد کو پار کر چکی ہیں، اور ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ان کا خاتمہ جلدی کرے۔

عزت مآب امام اکبر نے کہا کہ أزہر شریف نے دوسرے مذاہب کے ساتھ تعلقات کے لیے اور عالمی امن کے قیام کے لیے بڑے اقدامات کیے ہیں، اور ان کوششوں کا نتیجہ کئی اہم اقدامات کی صورت میں نکلا ہے جو مشرق اور مغرب کے درمیان تعلقات میں بھائی چارہ اور ایک دوسرے کو سمجھنے کو اولیت دیتے ہیں، اس سے پہلے کہ اقتصادی تعلقات جو مادی مفادات اور فوائد پر مبنی ہوں۔ ان کوششوں میں سب سے اہم کوشش وہ تھی جس کا مقصد غیر اخلاقی اور غیر انسانی جنگوں کا خاتمہ تھا، اور یہ کام أزہر شریف اور مغرب کے کلیسیاؤں کے لیے آسان نہیں تھا ایک تاریخی دستاویز، "انسانی بھائی چارے کی دستاویز" کا دستخط جسے ازہر شریف اور فاتیکان نے مل کر جاری کیا، جسے دنیا بھر میں پذیرائی حاصل ہوئی اور اقوام متحدہ نے اس دن، 4 فروری کو، عالمی یومِ انسانی بھائی چارے کے طور پر تسلیم کیا۔ انہوں نے اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ ہمیں یہ یقین تھا کہ یہ کوششیں مغرب میں اسلام کے بارے میں پھیلائی جانے والی جھوٹی معلومات اور دیگر دعوؤں کو روکنے کے لیے کافی ہوں گی، جو ہمیشہ ایک جھوٹ کے طور پر پیش کی جاتی ہیں جب دوسروں کے ساتھ تنازعات کو انسانی رنگ دینے اور اس کے لیے جواز پیدا کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔

شیخ الأزہر نے افسوس کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ نتائج انتہائی مایوس کن اور توقعات کے بالکل برعکس ہیں، اور ابھی تک "معیارات کا دوہرا سلوک" وہ طریقہ کار ہے جس کے ذریعے مشرقی مسائل کو حل کیا جا رہا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ نئی عالمی معیارات اور بین الاقوامی تعلقات کے قوانین صرف ان لوگوں کی حمایت کرتے ہیں جو اسلحہ اور معیشت میں طاقت رکھتے ہیں، کمزوروں پر جبر کرتے ہیں، اور مذاہب کے فلسفہ اور اخلاقیات کو مکمل طور پر نظر انداز کرتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ جو کچھ غزہ میں 500 دن سے زائد عرصے سے ہو رہا ہے، دراصل وہ سب کچھ ہے جو مذہب، اخلاقی اقدار، اور انسانی معاہدوں نے منع کیا ہے۔

شیخ الأزہر نے کہا کہ امید تھی کہ بڑی عالمی تنظیمیں جیسے یورپی یونین، اقوام متحدہ اور سلامتی کونسل اس تنازعے میں اہم کردار ادا کریں گی، لیکن حقیقت یہ ثابت ہوئی کہ بیانات اور ان کے پیچھے ہونے والی کارروائیوں کے درمیان بڑا تضاد ہے۔ ایک طرف بعض یورپی ممالک غزہ میں قابض فوج کے جرائم کی مذمت کرتے ہیں، جبکہ دوسری طرف کچھ ممالک ابھی تک قابض کو اسلحہ فراہم کرنے اور اس ریاست کی غیر محدود حمایت میں ملوث ہیں، جو غزہ میں بے گناہوں کے قتل میں شریک ہے اور ان بے گناہوں کے خون کی دھاروں کو نظر انداز کر رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ یہ موقف یورپ کے غزہ پر ہونے والے حملے کے بارے میں واضح تضاد کی عکاسی کرتا ہے اور یہ موقف ان عوامی جذبات کے بھی برعکس ہے جو یورپی دارالحکومتوں کے بڑے میدانوں اور امریکی یونیورسٹیوں میں بے گناہ خواتین، بچوں اور بزرگوں کی ہلاکتوں کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے سامنے آئے ہیں، جن کی تعداد 40 ہزار شہداء سے تجاوز کر چکی ہے۔

شیخ الأزہر نے فرمایا: "بے شک اللہ تعالیٰ عدل کرنے والا ہے، اور میرے ایمان کی روشنی میں، میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ جو آج ان جرائم اور قتل عام پر خاموش ہے، کل یا پرسوں ان میں سے کچھ نہ کچھ ان پر بھی اثر انداز ہوگا۔" انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ فلسطینیوں کی مدد میں سستی اور ناکامی نے بہت سے لوگوں کو یہ یقین دلا دیا ہے کہ اس عالمی افراتفری کا کوئی حل نہیں اور کوئی طاقت اس قابض کی مزاحمت نہیں کر سکتی جو مزید بے گناہوں کا خون بہا رہا ہے۔ اور آج امن قائم کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ جارح کو طاقت کے ذریعے روکا جائے۔ انہوں نے مزید کہا کہ 7 اکتوبر کو وقت کو روک کر یہ دکھانا کہ یہ فلسطینی-اسرائیلی تنازعہ کا آغاز ہے اور جو کچھ اس کے بعد آیا وہ محض ردعمل تھا، اور غزہ میں جو کچھ ہو رہا ہے اسے دو فوجوں کے درمیان مساوی جنگ کے طور پر پیش کرنا، یہ فلسطینی عوام اور ان کے مسئلے پر کھلا ظلم ہے۔ غزہ میں جو ہو رہا ہے، وہ ایک ایسی فوج کا حملہ ہے جو دنیا کی سب سے خطرناک اور عالمی طور پر ممنوعہ اسلحے سے لیس ہے، اور وہ ایک بے دفاع عوام پر حملہ آور ہے جو اپنی روزمرہ کی روٹی بھی نہیں حاصل کر پاتے۔ اس سب کا مقصد اب کھل کر سامنے آ چکا ہے اور یہ کوئی راز نہیں رہا: بے گناہوں کا قتل اور زمین پر قبضہ کرنا۔

شیخ الأزہر نے یہ بھی فرمایا کہ بہت سے مغربی حکام غزہ میں ہونے والی حقیقت کو تصور بھی نہیں کر سکتے، اس لیے ان کے بیانات میں وہ "معروضیت اور غیر جانبداری" کا تاثر دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ اپیل کرتے ہیں اور بیانات جاری کرتے ہیں جن میں دونوں طرف کے درمیان توازن قائم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے تاکہ کسی ایک فریق کو دوسرے پر فوقیت نہ دی جائے۔ شیخ الأزہر نے تمام لوگوں کو دعوت دی کہ وہ ہر ہفتے ان کے سامنے پیش کی جانے والی درخواستوں پر نظر ڈالیں، جو فلسطینی طالبات کی طرف سے آتی ہیں جو جارحیت سے بچ کر ازہر یونیورسٹی میں پڑھائی جاری رکھنا چاہتی ہیں۔ جب ہم ان سے بات کرتے ہیں تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان میں سے زیادہ تر، اپنے خاندان کے افراد کے بارے میں کچھ نہیں جانتیں، اور نہ ہی انہیں یہ علم ہے کہ ان میں سے کون لاپتہ ہے اور کون زندہ ہے۔ شیخ الأزہر نے مغربی حکام سے مطالبہ کیا کہ وہ ایک نیا بیان اپنائیں جو غزہ میں ہونے والی تباہی، انسانیت کے ساتھ کھیلنے اور دردناک حقیقت کے مطابق ہو۔ انہوں نے زور دیا کہ ضروری ہے کہ سب یہ سمجھیں کہ یہ جارحیت مشرق اور مغرب کے درمیان ایک گہری نفرت کی دیوار کھڑی کر رہی ہے، جسے گرا کر سب کے درمیان عزت و مساوات کے اصولوں پر قائم تعلقات کے پلوں سے تبدیل کرنے میں دہائیاں درکار ہوں گی۔ 

اپنی طرف سے، جناب شارل میشیل نے شیخ الأزہر کی جانب سے بھائی چارے اور رواداری کے فروغ کے لیے کی جانے والی بڑی کوششوں کو سراہا۔ اور یہ تصدیق کی کہ شیخ الأزہر دنیا بھر میں ایک معتدل دینی مرجع کے طور پر نمائندگی کرتے ہیں، اور کوئی بھی اس حقیقت سے انکار نہیں کر سکتا۔ انہوں نے کہا کہ دنیا کو ازہر کی معتدل آواز اور اس کے اثر و رسوخ کی اشد ضرورت ہے تاکہ ثقافتِ تقارب اور بقائے باہمی کو فروغ دیا جا سکے۔ جناب میشیل نے شیخ الأزہر کے اس بیان سے اتفاق کیا جس میں "معیارات کے دوہرے سلوک" کو عالمی تنازعات میں ایک سنگین خطرہ قرار دیا گیا تھا، اور یہ ضروری سمجھا کہ دنیا بھر میں ہونے والی جنگوں کا صحیح طریقے سے تجزیہ کیا جائے اور انہیں ان کے نام سے پکارا جائے۔ جیسے یوکرین میں ہونے والے واقعات کو "جنگی جرائم" کے طور پر بیان کیا جا رہا ہے، ویسے ہی غزہ میں جو کچھ ہو رہا ہے، اسے بھی "جنگی جرم" کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔

جناب شارل میشیل نے اس بات کا اعادہ کیا کہ "وثیقہ اخوت انسانیت" ایک پیغامِ امید اور حوصلہ ہے جو دنیا بھر کے عوام کے لیے ہے، حالانکہ دنیا سخت حالات سے گزر رہی ہے۔ انہوں نے کہا کہ وہ مختلف عالمی مواقع اور فورمز پر یورپی یونین کی جانب سے اس دستاویز کی حمایت کا اعلان کرنے میں ہمیشہ پرعزم رہے ہیں۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ دنیا کو اتحاد اور یکجہتی کی ضرورت ہے تاکہ مذہبی بنیاد پر ہونے والے امتیاز اور نفرت جیسے اسلاموفوبیا کو روکا جا سکے۔ جناب میشیل نے مزید کہا کہ بعض یورپی ممالک کا اسرائیل کو ہتھیاروں کی فروخت کا فیصلہ ان کا ذاتی معاملہ ہے، لیکن یورپی یونین نے ایک فیصلہ صادر کیا ہے جس میں اس بات کا مطالبہ کیا گیا ہے کہ اسلحے کی فروخت کو روکا جائے جب تک کہ اسرائیل بین الاقوامی قوانین کی خلاف ورزیوں کو بند نہیں کرتا۔

جناب شارل میشیل نے اس بات کا اعادہ کیا کہ وہ دینی رہنماؤں کے کردار کی قدر کرتے ہیں جو مختلف ثقافتوں کے درمیان ملاقات اور باہمی جان پہچان کے مواقع پیدا کرنے کے ساتھ ساتھ جنگوں اور تنازعات کے فوری خاتمے کے لیے ثالث کا کردار کرتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ یورپ کو ازہر کے تعاون کی ضرورت ہے تاکہ یورپی أئمہ کی تربیت کی جا سکے، اور اس تربیت میں ازہر کے معتدل اور متوسط طریقہ کار کو اپنایا جائے جو انتہاپسندانہ خیالات کا مقابلہ کرتا ہے، دوسروں کو قبول کرنے اور بقائے باہمی کی ثقافت کو فروغ دیتا ہے، اور مشترکہ قدروں پر زور دیتا ہے۔