گرینڈ امام  پروفیسر ڈاکٹر احمد طیب شیخ الازہر شریف  نے  کہا کہ: دین اسلامی کے قوانین  نے انسانیت کو اقدار، مفاہیم اور احکام میں وہ چیزیں  فراہم کی ہیں جو انسانی تہذیبوں، ماضی اور حال کی تاریخ میں سب سے اہم تصور کی جاتی ہیں۔ اور یہ امر منصف مفکرین کے ہاں تسلیم شدہ ہے بلکہ ان لوگوں کے ہاں بھی جو مسلمان نہیں ہیں۔

امام  اکبر نے " امام طیب" پروگرام کی پانچویں قسط کے دوران واضح کیا کہ اس دین حنیف  کی قانون سازی میں پیچیدہ  معجزات ہیں۔ یہ ایک ناخواندہ نبی کی طرف صادر ہوئیں جو نہ پڑھتا بھا  اور نہ ہی لکھتا بھا ، وہ ایک صحرائی ماحول میں پیدا ہوا اوروہی زندگی بسر کی، جو لوگوں کے  درمیان  ظلم نسل، تعصب اور سماجی حیثیت کی بنیاد  کی تفریق پر قائم تھا۔ لوٹ مار، قتل، غارت گری  اور کمزوروں کو غلام بنایا جاتا ہے، چنانچہ وہ یہ اعلان کرنے نکلا کہ سب لوگ کنگھی کے دانتوں کی طرح برابر ہیں۔ یہ عقیدہ، معاشرت، معیشت، نظم و نسق اور قانون سازی کے لحاظ سے قبل از اسلام معاشرے کی تمام برائیوں کا خاتمہ کرتا ہے۔ اور وہ اس مصیبت زدہ معاشرے کو ہیرو بنانے میں کامیاب ہو جاتا ہے جنہوں نے دنیا، مشرق اور مغرب کو  بہت کم وقت میں قیصر وکسری کے ظلم سے آزاد کرایا۔ انہوں نے مزید کہا کہ اس مذہب کی سب سے حیران کن اور معجزاتی بات یہ ہے کہ اس میں اکیسویں صدی کے معاشروں میں لاگو ہونے کے لیے موزوں قانون سازی ہے۔ جیسا کہ  یہ اس سے پہلے اطلاق کے لیے درست تھا، تقریباً ایک ہزار پانچ سو سال کے عرصے میں، لوگ آج بھی اس قانون سازی کی خواہش رکھتے ہیں، اور اس میں فرد اور معاشرے کے مفادات شامل ہیں، جیسے مریض بھی صحیح اور صحت مند ہونے کی خواہش رکھتا ہے۔ نیز امام اکبر  نے اس شبہ کا جواب دیا کہ جدید تشریعات  کا تعلق قرآن و سنت سے ہے۔ اور عصری اسلامی معاشرے کے عمل کے حوالے سے یہ مرجعیت کا درجہ رکھتے ہیں ان قوانین کے نزول اور ان کی مدت ختم ہونے کے باوجود بھی۔

انہوں نے وضاحت کی کہ ملت اسلامیہ کی حقیقت اور اس کی تاریخ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ اس امت  کی "فقہ" مستقل اور متغیر کے میدان میں اس کی گہری انسانی قانون سازی، اس امت  جو قوموں اور لوگوں کے درمیان عزیز ہے کی طاقت، استقامت اور تسلسل کا ہاتھ تھا۔ امام نے ہر اس شخص سے جو اسلامی فقہ اور وراثت کا مذاق اڑانے کی کوشش کرتا ہے، مسلمانوں کی فتوحات کی تاریخ پڑھنے اور اس کے نمایاں مقامات پر رکنے کی تاکید کی۔ تاکہ وہ جان لیں کہ مسلمان قرون وسطی کی تاریخ میں مشرق کی دو عظیم اور طاقتور ریاستوں کو اپنے بازو تلے سمیٹے ہوئے بھے اور انہوں نے فیصلہ کن فتح حاصل کی۔ مسلمانوں نے بیت المقدس بھی حاصل کیا اور اس کے بعد عراق، شام، ایران، آرمینیا، آذربائیجان، اندلس اور افریقہ کے  مشرق و مغرب کے ممالک، ، انڈونیشیا، چین اور دیگر ممالک بھی حاصل کیے۔ انہوں نے کہا، "کیا مسلمانوں نے ان ممالک کو فتح کیا اور آج تک ان میں موجود 'ختم شدہ' قانون کے ساتھ، باقی رہے جیسا کہ وہ کہتے ہیں؟!"

اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ یہ شریعت کچھ عرصہ پہلے تک وہ ذریعہ تھی جو انہیں استحکام اور استقامت فراہم کرتی بھی۔ یہاں تک کہ جب وہ اپنے تاریک دور میں ، کمزور اور قوموں کے درمیان ذلیل تھے۔

امام نے وضاحت کی کہ مسئلہ نہ فقہ میں ہے اور نہ شریعت میں ہے بلکہ مسئلہ  اس کاہلی میں ہے جس کا شکار ہماری امت  ہوئی ہے اور فکری اور ثقافتی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوئی ہے۔ بلکہ، علم کے ذخیرے کو "سرمایہ کاری" کرنے میں ناکامی بھی اس کا سبب ہے۔۔ جو زمین پر  سب سے بڑا ورثہ ہے، اور ہمارے عصری مسائل کو حل کرنے کے لیے اس میں سے جو مناسب ہو اسے منتخب کرنا، اور "مستقل اور متغیر" اصول کے فریم ورک کے اندر اپنے ماخذ اور اصولوں پر تعمیر کرنا، جس کے ساتھ آیا ہے، اور معزز کے ذریعہ وضاحت  قرآن  اور سنت میں آئی ہے۔