Document d'Al-Azhar sur Jérusalem (Al-Qods Al-Sharif)

24 Dhu al-Hijjah 1433 H / 20 novembre 2011 

Texte du document :

Au moment où le processus de la judaïsation de la ville de Jérusalem s'accélère, et que les atteintes sionistes contre les lieux saints, y compris la mosquée d'Al-Aqusa s'accroissent, et que les projets sionistes se font concurrence pour la judaïsation des traits caractéristiques du noble sanctuaire (al-Haram al-Charif), dont le dernier fut le projet du train d’Al-Quods, l'Azhar, la destination des sciences de l’Islam, le gardien des frontières de la Umma et défenseur de ses causes légitimes, nationales et musulmanes, déclare que:

Premièrement : l’origine arabe d’Al-Quods remonte à plus soixante siècles ; puisque les Arabes jébuséens l'ont bâti avant l'époque du père des prophètes Abraham (DAS) de 21 siècles et avant l'apparition du Judaïsme, qui est la Charia de Moïse, de 27 siècles.

Deuxièmement : la Charia de Moïse (BSDL) ainsi que la Torah ont paru en Égypte dont la langue fut le Hiéroglyphe avant que les fils d'Israël envahissent la terre de Kanaan, et avant que l'Hébreu devienne langue, de plus de cent ans. Raison pour laquelle il n'y point de relation entre le Judaïsme et l'hébraïsme avec Jérusalem ni la Palestine.

Troisièmement : l'existence hébraïque dans la ville de Jérusalem n'a pas dépassé 415 ans de l'époque de David et Salomon (que le salut soit sur eux) au 10ème siècle avant J.C. Il s'agissait d'une existence temporaire qui est intervenue après la fondation de la ville de Jérusalem de 30 siècles.

Quatrièmement : si l'histoire d’Al-Quods a connu tant d'invasions et d'envahissants, les leçons de l'histoire affirment que ceux-ci ont procédé à s'emparer de cette ville et à se l'attribuer. Les Babyloniens, les Grecs, les Romains ainsi que les Croisés ont prétendu la même chose. Les Sionistes ont également emprunté le chemin de leurs prédécesseurs. Ils cherchent actuellement à la judaïser, à s'en emparer et à se débarrasser de l'existence Arabe dans cette ville.

 L'Islam, en revanche, s'est distingué par la reconnaissance de toutes les religions divines, par le respect de tous les lieux saints, et par l'affirmation de la sainteté de la ville. L'Islam a diffusé cette réalité entre tous les adeptes de toutes les religions et confessions. Ce qui a fait et fait encore de l'autorité arabe sur Jérusalem d’Al-Quods une garantie pour les intérêts de tous, car celui-ci sous l'autorité arabe est la ville d'Allah dont la porte reste ouverte à tous les créatures et serviteurs d'Allah (Gloire à Lui). 

Cinquièmement : la monopolisation de Jérusalem et sa judaïsation, à l'occasion de cette dernière attaque, représentent une violation flagrante des conventions, des lois et des usages internationaux qui interdisent et criminalisent le changement de la nature de la terre, de l'identité des populations dans les territoires occupés. En conséquence, la judaïsation de Jérusalem est dénuée de toute légitimité juridique. En outre, elle est contraire aux réalités historiques qui témoigne de l'arabité de Jérusalem depuis que les arabes jébuséens l'ont construite depuis plus de 60 siècles.

Sixièmement : Al-Azhar ainsi que tous les musulmans d'Orient et d'Occident condamnent ces types de projets. Il avertit cette entité sioniste et les puissances qui la soutiennent des conséquences terribles qui menacent la paix dans la région voire celle dans le monde entier. Il rappelle l'entité sioniste ainsi que ses soutiens du fait que les Croisés ont occupé des régions plus vastes que celles occupées par les sionistes et se sont empares d’Al-Qods pendant de langues années - deux fois plus - que celles des sionistes violateurs. Mais malgré cela, l'histoire a plié, à jamais, leur page et éliminé les séquelles des attentats de ces violateurs qui ont transgressé les droits et les lieux saints.

Les sionistes qui reçoivent de secours des puissances impérialistes brutales, dans leur tentative de judaïser Jérusalem, risquent de mettre fin à l'avenir des juifs eux-mêmes et dépassent les lignes rouges de la Umma dont le nombre atteint le quart de l'humanité. Il s'agit d'une communauté capable bientôt d'arracher les droits usurpés. 

Al-Qods n'est pas une simple terre occupée mais il est, avant tout, un noble sanctuaire musulman et chrétien. Sa cause n'est jamais une simple cause nationale palestinienne ou une cause nationale arabe mais elle est au-dessus de tout cela. C'est une cause liée à la croyance musulmane. Les Musulmans, quand ils se battent pour la libérer des mains du violateur sioniste, visent à affirmer sa sainteté. Il faut transmettre cette compréhension à tous les fidèles aux lieux saints pour la libérer du monopole israélien et de la judaïsation sioniste.

Al-Azhar sollicite tout le monde pour soutenir le droit arabe à libérer Al-Qods et la Palestine. Il demande les judicieux juifs de tirer leçon de l'histoire qui était témoin de l'oppression que les juifs avaient subi partout où ils se trouvèrent excepté en terres de l'Islam et sous la civilisation musulmane.

Al-Azhar réaffirme que le fait de judaïser Al-Qods et d'en transgresser les traits caractéristiques est une ligne rouge infranchissable qui présage, en même temps, la fin de l'existence de la race juive sur la terre palestinienne. 

Salah aldin avait déjà tracé le chemin de la libération de Al-Qods lorsqu'il écrit au roi croisé Richard, le cœur du lion, il lui dit :" ne croyez pas que nous pourrons céder définitivement Jérusalem. Nous n'y renonçons en aucun cas à nos droits en tant que musulmans. Allah (Gloire à Lui) ne vous laissera jamais élever une pierre sur cette terre tant que le Jihad continue".

L'histoire a confirmé les propos de Salah aldin. Il est fort connu par tout judicieux que l'histoire à une loi établie inchangeable. « Et Allah est souverain en Son commandement : mais la plupart des gens ne savent pas » 

« Les injustes verront bientôt le revirement qu'ils (éprouvent) » 

Professeur/ Ahmed Al-Tayeb, Cheikh d’Al-Azhar

Fait au Siege de l'Azhar le 24 Dhou al-Hougua 1433 de l'Hégire

Le 20 Novembre 2011 AP.JC