Lors du deuxième épisode de son émission ramadanesque, le Grand Imam Ahmad al-Tayeb précise que les Beaux Noms d’Allah peuvent se diviser en deux catégories principales : Noms qui ne conviennent qu’à Lui et Noms qui peuvent être partagés par Ses serviteurs. Mais, estime-t-il, il faut prendre en considération qu’il y a une grande différence entre le sens propre et le sens figuré et que le Nom Divin Commun est donné au serviteur en guise de métaphore et à Allah en réalité. Son éminence indique également que certains ne font pas la distinction entre le sens propre et le sens figuré. 

Son éminence confirme également : « Les Beaux Noms Communs d’Allah peuvent être partagés par les humains sur le plan du terme et non pas en réalité. Par exemple, le Nom d’Allah al-Razzaq (Donateur de la Subsistance) peut être donné à une personne dans un sens figuré mais à Allah dans un sens réel. Le Nom al-‘Alim (L’Omniscient) appartient à Allah, Connaisseur de l’Inconnu, pour confirmer Son Omniscience non précédée d’aucune ignorance. Le même nom peut être attribué à quelqu’un pour désigner qu’il était ignorant avant. Plus encore, la science de l’homme peut être modifiée, changée ou erronée ; donc, une science éventuelle et non pas une science effective. Le mot « Savant » attribué à un homme signifie qu’il était ignorant avant et que ses connaissances, mêmes riches, sont très limitées par rapport à ce qu’il ignore. Le savant en médecine est souvent ignorant en architecture ou en cosmologie et le savant en grammaire est souvent ignorant en jurisprudence. La déficience sur ce plan est l’apanage de l’Homme dont les beaux attributs ne doivent jamais faire penser à la Perfection. ». 

Son éminence le Grand Imam ajoute : « Il y a des Noms qui ne conviennent qu’à Allah. A ce propos, les savants estiment qu’il y a deux Noms qui Lui appartiennent exclusivement, à savoir « Allah » et « al-Rahman » (Miséricordieux). Personne, à travers l’Histoire, n’a pas été nommé « Allah » ou « al-Rahman ». Les savants ont remarqué que le Nom « Allah » était Unique par rapport aux autres noms, c’est-à-dire qu’Il n’était ni dérivé d’un nom ni emprunté à une certaine origine linguistique. Il s’agit de toute une Science à part soulignant l’Etre Divin. D’où on dit qu’Allah est le Nom le Plus Grand et que le serviteur qui invoque le Seigneur par ce Nom verra exaucée son invocation et acceptée sa demande. ». 

Son éminence le Grand Imam reprend en disant : « Certains invoquent en disant : « O Allah » sans recevoir de réponse réalisant leurs souhaits et demandes. On peut y répondre en se référant à ce hadith du Prophète (pbAsl) : « Tout Musulman prononce une invocation ne contenant ni péché ni rupture des liens de parenté recevra de la part d’Allah l'une de ces trois choses : « Il lui donnera sa demande ou lui évite un mal grâce à l’invocation, ou bien en donnera la récompense à l’Au-delà. ». Donc, il faut multiplier les invocations et se rapprocher d'Allah, car l est Plus Digne de répondre généreusement à nos demandes.