Son éminence le Grand Imam d’al-Azhar, Professeur Ahmad al-Tayeb dit : « Le Nom d’Allah al-Qahhār et son dérivé Qāhir sont ainsi mentionnés dans le Noble Coran. En recherchant la signification linguistique de ce Nom, les oulémas avaient découvert qu’il exprimait l’Hégémonie et le Pouvoir d’humilier et de faire soumettre l’autre à Sa Volonté. Cela signifie qu’Allah, le Très-Haut, pour une certaine sagesse, vainc et humilie les tyrans en décrétant la fin de leur oppression soit par la mort, soit la défaite écrasante ou la maladie accablante. La Justice divine et même la logique humaine prévoient la nécessité de vaincre et de punir ceux qui lèsent les serviteurs d’Allah et tyrannisent les faibles sur terre. ».   

Lors de 16ième épisode de son émission ramadanesque « l’Imam al-Tayeb » diffusée sur la chaîne al-Hayah, le Grand Imam ajoute : « Al-Qahhār signifie que toutes les créatures sont soumises à la Volonté d’Allah Tout-Puissant, à Sa puissance et aux exigences de Son Omniscience. L'univers avec toutes ses composantes est soumis à une Loi Divine toujours Infaillible. Il s’agit, donc, d'une sorte d’Hégémonie divine ayant pour fonction de réguler la vie, tout comme les lois mondaines auxquelles les humains sont soumis pour le bon déroulement de leur vie. Dans cette optique, l’univers peut être comparé aux machines qui ne peuvent pas fonctionner par hasard ; il est soumis, dans son ensemble, à des lois à défaut desquelles l’anarchie aurait régné pour toujours. Le Nom d’Allah al-Qahhār signifie également la Loi Divine dominante contrariant la volonté humaine. Par exemple, l'homme peut décider d’une affaire tout en ayant les moyens et la capacité de la faire passer à l’action ; puis se heurte à un résultat opposé à ce qu’il voulait, ce qui veut dire qu'il y a une Force Dominante qui a bouleversé sa volonté. ». 

Son éminence le Grand Imam poursuit en disant : « Les négateurs du Nom d’Allah al-Qahhār se divisent en deux groupes : ceux qui ont déjà cru en Allah et su la vérité mais ils font preuve d’entêtement et d’injustice. Ces gens ne sont que des athées niant la Justice Divine. Il y a aussi des gens qui mettent des doutes sur le sens de ce Nom Glorieux en prétextant : « Comment Dieu peut-Il être Qahhār effaçant la volonté humaine ?! ». En effet, ces interrogations suspicieuses ne sont que niaiseries anciennes. Elles sont proférées par des gens qui ont nié l’Islam après avoir cru à sa véracité comme l’indique ce verset coranique : « Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu'en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu'il est advenu des corrupteurs. ». En revanche, il y a ceux qui ont reçu le message musulman mais dans des sens déformés. Raison pour laquelle, ils se sont égarés du droit chemin et ont opté pour le fanatisme et la violence. Il y a, en outre, des gens qui n’ont jamais entendu parler de l’Islam. Comment peut-on imaginer qu’Allah les punirait alors qu’ils n’ont rien connu au sujet du Prophète Muhammad (pbAsl) et du Coran. A cet effet, Allah, le Très-Haut, dit : « Nous n'avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. ». Donc, Allah, le Très-Haut, ne punit pas une personne qui n’a pas reçu Son Message porté par un Messager envoyé par des miracles prouvant la véracité de sa mission prophétique. ». 

Son éminence reprend en disant : « Notre Prophète (pbAsl), alors faible et seul, a récité en présence des Quraysh, alors puissants et dominateurs, deux versets : « Allah n'opprime pas fût-ce du poids d'un atome. », « A qui appartient la royauté, aujourd’hui ? A Allah, l'Unique, le Dominateur. ». Personne de ces Polythéistes, comme nous dit l’histoire, ne lui ai pas dit : « Tu es un homme contradictoire : tantôt tu dis : « Mon Seigneur n’opprime personne », tantôt tu dis : « Il est le Dominateur Vengeur. » ! ». Au contraire, l’histoire nous dit que ces Polythéistes lui ont fait subir tous les maux, jeté de la saleté sur lui et fini par l’expatrier mais sans jamais l’accuser de contradiction. La raison en est que l'Arabe comprend qu’al-Qahhār signifie la Vengeance Divine des tyrans opprimant les gens. C’est le sens qui a déjà empêché l’Arabe d’accuser notre Prophète de contradiction. Donc, al-Qahhār signifie la Vengeance Divine des tyrans qui s’avère nécessaire dans la vie pour ne pas donner lieu à l’anarchie. Ce Nom signifie également l’Omnipotence et la Volonté Unique à laquelle tout est soumis. Ce sens existe effectivement dans notre vie ; on en lit les effets dans l’univers, dans nous-mêmes et même dans nos espoirs déçus et frustrés soudainement : on porte l’espoir par exemple d’avoir un enfant mais la Volonté Divine dit autrement ; on porte l’espoir de vivre très longtemps ; mais la Volonté Divine décrète promptement sa mort, etc. Compris dans ce sens, ce Nom signifie que nous sommes gouvernés par une Volonté Unique et que le serviteur peut en dégager une leçon morale consistant dans le fait de dominer son ennemi, de vaincre les passions de l’âme qui doivent être son ennemi le plus acharné ; car elles l’incitent toujours au mal comme l’indique le Noble Coran : « Je ne m'innocente cependant pas, car l'âme est très incitatrice au mal. ». On peut en dégager également la nécessité de vaincre Satan et ses insinuations méchantes. Le serviteur est appelé donc à vaincre ces trois pour son salut dans la vie d’ici-bas et dans celle de l’Au-delà. ».