Son éminence le Grand Imam d’al-Azhar, Professeur Ahmad al-Tayeb reprend l’explication des Beaux Noms d’Allah dans son émission « al-Imam al-Tayeb ». Il explique les deux Noms al-Sami‘ et al-Basir en disant : « Ces deux Noms sont mentionnés, l’un lié à l’autre. Al-Sami‘ signifie qu’Allah entend tout et al-Basir signifie qu’Il voit tout. Les deux Noms font partie des Attributs de la Perfection d’Allah transcendant tout attribut contraire à la Sublimité de Sa Grandeur. ». 

Son éminence le Grand Imam reprend en disant : « Le Musulman doit avoir la certitude que tous les Attributs d’Allah sont éternels décrivant Un Eternel. ». 

En réponse à une question posée : « Comment attribuer à Allah la Vue et l’Ouïe qui ne sont que des sens créés ?! », son éminence explique en disant : « Tous les Attributs d’Allah sont péronés qui n’ont ni début ni fin. C’est l’Ancien dont l’Eternité est incontestable. L’Etre divin Allah, Exalté soit-Il, est Pérenne, sinon Il aurait eu besoin d’un pouvoir le tirant du Néant ou plutôt d’un autre Dieu. C’est ainsi que les athées et leurs partisans posent de telles questions dogmatiques pour semer le doute dans l’esprit. Je m’étonne de cette croyance athée invraisemblable qui n’est en vérité qu’entêtement et opiniâtreté. Donc, l’athée ne doit pas s’inquiéter ; il est à mi-chemin entre l’incroyance et la croyance. ». 

Son éminence le Grand Imam dit : « Il y a une sorte d’attachement entre les Attributs d’Allah et les créatures. L’Omnipotence, par exemple, est attachée à la Volonté de sortir les créatures du Néant et de leur donner existence. Certains savants sont d’avis que cet Attribut est attaché à la Disponibilité de la Volonté à les sortir du Néant et leur donner vie. Donc, l’Omnipotence est attachée à la Disponibilité de la Volonté. Quand toutes les deux se réunissent, elles sortent les créatures du Néant et leur donne vie. Il en va de même pour les deux Attributs al-Sami‘ et al-Basir et le reste des Attributs relatifs aux affaires des créatures. ».