Son éminence, le Grand-imam, le Professeur Ahmed El-Tayeb, Cheikh d'Al-Azhar, a déclaré que le sens de verset où Allah le Tout-Puissant dit : « pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoins à vous. », est, dans le Jour de la Résurrection, vous témoignerez aux gens par leurs actes qu'ils ont déviés du droit chemin. À cet égard, nous attirons l'attention sur le caractère du témoignage ou le fait de témoigner au Jour de la Résurrection n'est pas limité aux musulmans uniquement, mais, il inclut d'autres personnes, même les organes de l’homme lui seront témoins sur les actes qu'il a accomplis pendant sa vie dans le monde ici-bas. Le verset suivant en la preuve : « Et on fera venir les prophètes et les témoins », « Et rappelle-toi, le Jour où de chaque communauté Nous susciterons un témoin ».  D’ailleurs, dans le troisième épisode de son émission « Al-Imam Al- Tayeb » au mois de Ramadan, Son éminence, le Grand-imam, a souligné que

La différence entre le témoignage de la Communauté musulmane et le témoignage des autres communautés, est que le témoignage de la Communauté musulmane est global et inclut toutes les communautés. Le verset suivant en la preuve : « pour que vous soyez témoins aux gens… » Ainsi, le fait d’envoyer d’un témoin pour témoigner contre une communauté particulière est considéré comme une qualité qui ne peut être ignorée ou sous-estimée.

Quant au témoignage du Messager (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) à sa Communauté, c’est un témoignage sur ses actes au jour de la résurrection. A ce sujet, Allah, le Tout-Puissant, dit : « Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. »

Son éminence, le Grand-imam, a poursuivi son discours en parlant des qualités qui distinguent la Communauté musulmane. Il a affirmé que parmi ces qualités, il existe celle de « la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes. » grâce aux vertus, à la morale, à la promotion de la vertu et la prévention du vice auxquels elle fait appel. A ce propos, Allah le Tout Puissant dit : « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers. »  

Il souligne que ce verset fait référence à deux choses, la première : attribuer cette qualité à cette Communauté, est un honneur divin qui n'a pas de limites à Son honneur, à Sa puissance et à Sa prétention. C’est aussi un rang élevé. Il faut cette Communauté fasse de son mieux autant que possible, en tout temps et en tout lieu, soit conscient que le noble verset est concernant préférence de cette Communauté sur les autres est conditionnée par son engagement à la pratique de la promotion de la vertu et de la prévention du vice, et de la croyance en Allah, en Ses Livres, en Ses Messagers et au Jour Dernier.  

Son éminence a précisé que le fait de considérer la Communauté musulmane comme la meilleure communauté est le résultat d'une tâche donnée et le résultat d'un rôle déterminé. Cette qualité n'est jamais un honneur national, ni racial, ni ethnique, mais elle  souligne que toutes les religions divines et les messages divines sont basés le principe que tous les peuples sont égaux, et que les peuples ne différencient entre eux que sur un seul critère : la bonne action pour l'homme et toute l'humanité. A cet égard, le Messager (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Ô vous les gens! Certes votre Seigneur est unique et certes votre père est unique. Il n'y a pas de mérite pour un arabe sur un non-arabe, ni pour un non-arabe sur un arabe, ni du rouge sur le noir, ni du noir sur le rouge si ce n'est par la taqwa. Certes celui d'entre vous qui est le plus noble auprès d'Allah est celui qui a le plus de taqwa (la Piété).  D’ailleurs, ce verset démontre la différence entre l’honneur attribué à la Oumma et les revendications prétendue par certains peuples qui croient encore qu’Allah les a élus parmi les autres nations, en raison de leurs origines raciales, non pas pour le bien qu’ils pourraient apporter à l'humanité, ni non plus pour qu’ils ordonnent la promotion de la vertu et la prévention du vice.

 Il y a d'autres illusions qui ont affecté certaines personnes qui sont incapable de partager les autres leurs sentiments, d’assumer leur responsabilité morale, d’accomplir leurs devoirs, de répondre à l’appel de la conscience qui incite à exagérer la pratique de l’injustice, de l’oppression, de l’agression contre les autres au nom de la religion et des messages divins.

Son éminence, le Grand-imam, Cheikh d'Al-Azhar a précisé que la deuxième question à laquelle indique le noble verset : « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers. » Ce verset est une preuve très claire et catégorique que cette Communauté musulmane est la meilleure que les autres communautés, mais cette qualité est conditionnée par les efforts déployés pour affronter le mal et le mensonge et pour défendre le bien et la vérité. Si elle abandonne ce rôle mondial, elle tombera inévitablement, tout comme d'autres nations, États et peuples qui renient la promesse d’Allah, en la rejettent derrière leur dos. Son éminence a souligné que la faiblesse ou la négligence à l'égard des appels à l'athéisme et à la déviation du droit chemin divin, dont les poisons sont soufflés sur les musulmans d'outre-mer, d'Occident et d'Orient, constituent une sonnette d'alarme pour quiconque a un cœur, prête l’oreille tout en étant témoin. 

L'émission « Al-Imam Al- Tayeb » est diffusée pour la cinquième année sur des chaînes égyptiennes et arabes. L'émission a été lancée au cours du mois de Ramadan 2016. Dans sa première année, elle a traité des questions générales telles que la question de la femme, de la jeunesse, de l'athéisme et du terrorisme.  En 2017, elle a traité des questions telles que le terrorisme et l'extrémisme, la famille, l'héritage et la rénovation, et la question de la prédication « al-da'wa». Dans sa troisième année, elle a traité des questions religieuses, intellectuelles et philosophiques telles que la foi, la croyance, l'existence de Dieu, ses noms et attributs, et les piliers de l'Islam. Dans sa quatrième année 2020, il a abordé un certain nombre de questions émergentes telles que le "Coronavirus", des enjeux jurisprudentiels contemporains et un ensemble de valeurs telles que la piété filiale « baru alwalidayn », la pudeur « alhaya' », la justice, la miséricorde, la modestie, la chevalerie, la chasteté « aleifa ». Dans sa cinquième année 2021, son éminence a expliqué, dans l’émission, les caractéristiques de l’Islam, sa médianité, les règles de base des prescriptions légales, la facilité de la Charia, les sources de la législation et la réfutation des soupçons soulevés contre la Sunna du Prophète et la tradition.