Allah est le Gardien du Coran, qui nous est parvenu tel qu’il a été transmis à notre Prophète, sans la moindre altération ni modification.
Son Éminence le Grand Imam, professeur Ahmad Al-Tayeb, Cheikh d’Al-Azhar et Président du Conseil des Sages Musulmans, a déclaré que la protection divine accordée aux serviteurs d'Allah, dérivée de Son nom « Al-ḥāfîz » (Le Gardien), englobe tous les êtres humains, qu’ils soient obéissants ou pécheurs. Il a expliqué que l’être humain, même lorsqu’il désobéit à Allah, reste sous Sa protection. Il est fréquent de constater que les pécheurs ou ceux qui transgressent les limites divines bénéficient de nombreuses faveurs, ce qui montre que ces bienfaits ne représentent pas un critère dans le calcul divin : la vie d’ici-bas est offerte aussi bien à l’obéissant qu’au désobéissant. Il a ajouté qu'Allah accorde un délai au pécheur, non pas par vengeance ou attente d’un châtiment, mais dans l’espoir qu’il se repente ou revienne vers Lui. Dans chaque chose, on retrouve une application concrète de cette parole divine rapportée dans un hadith qudsī :« Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère. »
Lors de la huitième émission de son programme ramadanesque « Al-Imam Al-Tayeb » – édition 2025, Son Éminence le Grand Imam, Professeur Ahmad Al-Tayeb, Cheikh d’Al-Azhar, a expliqué que le Nom divin « Al-Ḥāfiz » (Le Gardien) comporte deux significations principales. La première est la préservation dans le sens de la mémorisation, c’est-à-dire l’absence d’oubli ou de négligence. Ainsi, lorsqu’on dit d'une personne qu'elle est un «Ḥāfiz du Coran », on entend par là qu’elle récite parfaitement le Coran sans erreur, mot pour mot. La seconde signification est la protection contre la perte ou la disparition, une sauvegarde qui ne peut venir que d’Allah. Il a souligné que la préservation divine des cieux et de la terre signifie qu’Allah les maintient et les assujettit. En effet, c’est par miséricorde envers Ses serviteurs et pour que l’harmonie cosmique soit maintenue au service de l’humanité, afin qu’elle puisse accomplir pleinement sa mission sur cette terre, qu'Il empêche le ciel de tomber sur la terre.
Le Cheikh d’Al-Azhar a ajouté que la préservation divine englobe également le Coran, car c’est Allah Lui-même qui en assure la sauvegarde contre toute altération, modification ou perte, conformément à Sa parole dans le Coran : « C’est Nous, en vérité, qui avons révélé le Rappel – c’est-à-dire le Coran – et c’est Nous qui en sommes le gardien » [Sourate Al-Hijr, verset 9]. Il s’agit là de la preuve la plus forte que le Coran n’a subi aucune falsification, pas même d’une seule lettre. Il nous est parvenu tel que le Prophète ﷺ l’a transmis, et il est entre nos mains aujourd’hui exactement tel qu’il était récité en sa présence, sans la moindre altération ni changement.
Son Éminence a conclu en soulignant que, parallèlement à la préservation que lui accorde Allah – Exalté soit-Il –, l’être humain est lui-même tenu de veiller à la préservation de sa propre personne et de sa raison, car ce sont là les deux plus grandes grâces dont Allah lui a gratifiés L’homme est ainsi appelé à se protéger des péchés, à se préserver des passions envahissantes, mais aussi à protéger son esprit contre les contenus et les idées nuisibles, parmi lesquels figurent, par exemple, celles qui sèment le doute dans la foi ou la croyance. C’est en adoptant cette vigilance que l’homme peut véritablement préserver son âme et son intelligence.