عزت مآب شیخ الازہر پروفیسر ڈاکٹر محمد احمد طیب نے کہا: گزشتہ سال جنوری میں اسلامی فکر کی تجدید کے لئے منعقدہ الازہر بین الاقوامی کانفرنس جو موضوعات کے انتخاب اور ان کے تصورات کی تعریف اور سینئر علما کی کونسل میں ان کی بحث کے مکمل مطالعے کے بعد سامنے آئی تھی، جس کو ایک سال مکمل ہونے کو ہے؛ یہ ان متعدد کوششوں کا تسلسل ہے جس کا حصر اور اس کو مکمل پیش کرنا مشکل ہے، شیخ الازہر نے اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ الازہر چاروں اماموں اور دیگر فقہی مکاتب فکر کے اماموں کے دور کے بعد مسلمانوں کی تاریخ میں اسلام میں 'اجتہد اور تجدید کا گڑھ' رہا ہے اور رہے گا۔ انہوں نے تاریخ میں جو بات مستقل ہے اس کی نشاندہی کی کہ مغرب میں اندلس میں حملہ آوروں کے ہاتھوں کھوئی ہوئی تباہی کے بعد اور مشرق میں تاتاریوں کے ہاتھوں اسے جلانے کے بعد مسلمانوں کے ورثے نے تباہی کی نگرانی کی تھی اور اگر ازہر نہ ہوتا تو الازہر اور مصر نے چار صدیوں میں بارہویں سے پندرہویں صدی عیسوی تک جو کچھ کیا اگر وہ نہ کرتا تو اب عرب اسلامی ورثہ جیسی کوئی چیز نہ ہوتی۔ اپنے رمضانی پروگرام "امام طیب" کی بائیسویں قسط میں اپنی تقریر کے دوران، آپ نے ان کتابوں اور پیغامات کا حوالہ دیا جو الازہر کے علماء نے "تجدید ماضی و حال میں" کے موضوع پر پوری تاریخ میں بیان کیے ہیں، اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کو واضح کرنے والے ہیں: "اللہ عزوجل ہر سو سال کے شروع میں اس امت میں ایک مجدد پیدا کرتا ہے جو اس کے دین کی تجدید کرتا ہے"، امام سیوطی رحمہ اللہ (وفات 911ھ) نے اپنے مقدمے میں ذکر کیا کہ: یعنی پانچ سو سال سے زیادہ پہلے اور وہ سر سے پاؤں تک ازہری تھے اور اس موضوع پر ان کی ایک کتاب ہے جس کا عنوان ہے: یہ پیشن گوئی کرنا کہ اللہ ہر سو سال کے آغاذ پر کس کو بھیجتا ہے۔" اور دوسری کتاب کا عنوان: "اس شخص کی تردید جو زمین پر گیا اور جاہل رہا کہ ہر دور میں اجتہاد فرض ہے"، اور ایک رسالہ بھی: "مجتہدوں کی حمایت کے لیے مذہب تبدیل کرنے والوں کی رہنمائی کرنا"، انہوں نے اس بات پر زور دے کر کہا کہ ان علماء کے بارے میں بات کرنا ماضی کی عظمت کا دفاع کرنے کے مترادف ہے، جس کی حوصلہ افزائی آج ان لوگوں کی طرف سے کی جارہی ہے جو نہیں جانتے کہ کون لوگ ان کی ہمت کرتے ہیں اور جاننا نہیں چاہتے، ان ممالک کے ساحلوں سے ایک تیرتی ہوئ جھوٹی جھاگ کے بہکاوے میں آنے کے بعد جو نہیں جانتے کہ تمام جہانوں کا رب کون ہے، اور نہ وہ اسے جاننا چاہتے ہیں، امام الاکبر نے مزید وضاحت کی کہ اس مصیبت میں ہماری تسلی عظیم مصنف عباس العقاد کے قلم سے بھری ہوئی حکمت ہے جس میں انہوں نے کہا ہے: اس شخص کے برابر کیا ہے جس کے لیے ایک عظیم انسان کسی چیز کے برابر نہیں ہے؟ اور اگر عظیم شخص لوگوں میں گم ہو جائے تو چھوٹا کیسے ان میں کھو نہ جائے!، امام الاکبر نے اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ الازہر کی نمائندگی قوم کے علماء، کونسل آف سینئر سکالرز اور مصر میں اسلامک ریسرچ اکیڈمی کرتی ہے، انہوں نے تجدید کے مسئلہ پر اپنے آخری کلمات میں کہا کہ کسی بھی معاملے میں حتمی نصوص میں کوئی تجدید نہیں ہے، انہوں نے وضاحت کی کہ قیاسی نصوص فقہ اور تجدید کا موضوع ہیں، انہوں نے وضاحت کی کہ مستقل نصوص زیادہ تر عبادت اور جو کچھ ہو رہا ہے اس سے متعلق ہیں اور ظنی نصوص کا تعلق لین دین سے ہے۔ اور امام اکبر نے اشارہ کیا کہ کوئی بھی عالم، خواہ وہ کتنا ہی وسیع البنیاد اور انتہائی ذہین کیوں نہ ہو، نماز اور دیگر عبادات کے مفروضے اور اس کی ممانعت کے بارے میں کوئی نئی بات بتانے کی ہمت نہیں کر سکتا اور نہ ہی اس کی ہمت کرے گا۔ زنا، چوری، شراب اور جوا، اور سود اور سود کی ممانعت، اور یہ کہ نہ خود کو کوئی نقصان پہنچے اور نہ ہی دوسروں کو نقصان پہنچانے کے ساتھ ساتھ وراثت کے احکام بھی شامل ہیں، یہ مستند نصی ثبوت کے ساتھ قرآن اور سنت کے ساتھ خاص ہے، خصوصاً بھائی بہن کی میراث، ارشاد فرمایا: "اللہ تمیں تماری اولاد میں بیٹے کو بیٹی کے دو حصوں کے برابر ایک حصہ دینے کا حکم دیتا ہے" (نساء: 11)، انہوں نے وضاحت کی کہ وراثت کی دفعات سے متعلق یہ تحریر آج وراثت میں ان کی مساوات میں تبدیل کرنے کی سرتوڑ کوششوں کا نشانہ بنی ہوئی ہے اور اسے عربی بولنے والے یورپی اسٹیشنوں کی سکرینوں پر پروگرام مختص کیے جاتے ہیں جن میں وہ مغربی وراثت کے قوانین کے مطابق قرآن پاک میں اس خدائی حکمرانی کے خاتمے کا مطالبہ کرنے والے مسلمان مردوں اور عورتوں کی میزبانی کرتے ہیں، انہوں نے نشاندہی کی کہ وہ ان اور ان باتوں کی طرف اللہ تعالیٰ کے کلام کی طرف توجہ نہیں دلاتی کیونکہ وہ سنتے ہی نہیں ہیں بلکہ ان لوگوں کی توجہ مبذول کراتی ہیں جو اس دانستہ دھوکہ دہی کے ساتھ لالچ میں آتے ہیں اور ان جیسے دوسرے لوگوں کو بھی شامل کیا گیا ہے کہ پہلی سورت نساء میں شامل وراثت کی دفعات وراثت کے حصون کی خدائی تقسیم ہیں اور یہ کہ یہ حصے اللہ کی طرف سے محدود حد ہیں۔ قابل ذکر ہے کہ "امام طیب" پروگرام پانچویں سال مصری اور عرب چینلز کے ذریعے نشر کیا جا رہا ہے، یہ پروگرام رمضان المبارک 2016 عیسوی میں شروع کیا گیا تھا۔ یہ پروگرام دین اسلام کی خصوصیات، اسلام کی اعتدال پسندی اور اس کی خصوصیات، مظاہر، قانونی تفویض کے احکام، شریعت کی آسانی، قانون سازی کے ذرائع، اور سنت نبوی کے بارے میں شکوک و شبہات کے جواب سے متعلق ہے۔