امام الاکبر شیخ الازہر پروفیسر ڈاکٹر احمد الطیب نے کہا کہ عمومی طور پر ابتلاء کی  مختلف قسم کی آزمائشیں ہوتی ہیں اور مصیبت زدہ شخص اگر فرمانبردار ہے تو اسے تکلیف دینے کی حکمت یہ ہے کہ اس کے درجات بلند کئے جاتے ہیں اور اگر وہ نافرمان ہے تو اس کی مصیبت اس کے گناہ کا کفارہ ہے، انہوں نے اس بات پر زور دے کر کہا کہ ساری مصیبتیں اچھی ہیں، چاہے وہ مجرم بندے کے لئے ہو یا فرمانبردار بندے کے لئے، یہ ہر صورت میں اچھا ہے جب تک کہ وہ مطمئن نہ ہو۔ امام الاکبر نے مصری سیٹلائٹ ٹی وی پر نشر ہونے والے اپنے ہفتہ وار پروگرام "امام الاکبر کی بات" کے دوران نشاندہی کی کہ مصیبت کی ایک اور شکل بھی ہے جو اس شخص کی غربت اور دولت کو مدنظر رکھے ہوئے ہے؛ اگر بندہ غربت کا شکار ہو تو اس پر صبر کرنا ضروری ہے لیکن اگر مصیبت زدہ بندہ امیر ہو تو اس کا شکر ادا کرنا ضروری ہے، انہوں نے وضاحت کی کہ یہاں شکر صرف اللہ کی تعریف اور اللہ کا شکر ادا کرنا اور مال لے کر اس سے لطف اندوز ہونا نہیں ہے بلکہ یہاں شکر اس قسم کا ہے جس سے اللہ نے اسے نوازا ہے، اگر اللہ نے اسے پیسے سے نوازا ہے تو اسے اس رقم سے شریعت میں بتائی گئی رقم نکلنا ہوگی اور یہ کہے کہ تعریف اس اللہ کی طرف ہے جس نے مجھے اپنے محرکات پر فتح حاصل کرنے اور اس رقم کو نکالنے میں مدد کی ہے جس سے اللہ نے مجھے نوازا ہے۔ امام الاکبر نے ہمارے عرب معاشروں میں اسراف، فضول خرچی اور بے ہودگی کی تصاویر کے پھیلنے کے خطرے سے خبردار کرتے ہوئے بین الاقوامی پروگراموں اور فن پاروں کو اپنانے کی ضرورت کا مطالبہ کیا جو لوگوں کو اس معاملے کی سنگینی کی وضاحت کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے: "میں غیر ملکی خاندانوں کے درمیان رہتا تھا اور میں نے دیکھا کہ جو لوگ پیسے کے مالک ہیں وہ اسے اس طرح خرچ نہیں کرتے اور انہیں اس صورت میں خوشی نہیں ہے کیونکہ وہ ذمہ داری سکھانے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور وہ جانتے ہیں کہ زندگی ذمہ داریاں ہیں لیکن یہاں عرب دنیا میں ہم اس ثبوت کے ساتھ ذمہ داری سیکھنے کی تعلیم کو بڑھانے پر توجہ نہیں دیتے لیکن یہاں عرب دنیا میں ہم اس ثبوت سے ذمہ داری کا علم اٹھانے پر توجہ نہیں دیتے کہ ہمارے بیٹے اور بیٹیاں پیسے کی کثرت اور فلاح و بہبود کے ایک مخصوص حصے میں سب کچھ کرنا چاہتے ہیں، یہاں تک کہ یہ بیٹے کبھی کبھی خودکشی بھی کر جاتے ہیں کیونکہ یہ پوچھنے اور ماننے کے عادی ہیں۔ انہوں نے زور دے کہا کر کہا کہ یہ تعلیم فساد ہے، اور اس فسادی تعلیم کا پہلا شکار لڑکا ہے یا لڑکی۔ انہوں نے وضاحت کی کہ اسلام نے مداخلت کی اور غیر ضروری اسراف، فضول خرچی کو روکاہے اور  اس بات پر زور دیتے ہوئے کہا کہ پیسہ کبھی بھی مناسب تعلیم کی جگہ نہیں لے سکتا اور شریعت اور قرآن کی مداخلت کی حکمت یہ ہے کہ اس کے پیسے میں امیروں کے ساتھ اس کے اپنے فائدے اور اپنے بچوں کے مفاد کے لئے راستے کو منظم کیا جائے اور اسلام نے مالیاتی نظام میں اس فرد کی ملکیت میں حقوق کے معاشرے کے مفاد کو اسی طرح مدنظر رکھا ہے جس طرح اس نے اس کے خاندان کے حقوق کو مدنظر رکھا تھا اور خبردار کیا تھا کہ یہاں حقوق کی ناکامی یا وہاں عالمی نظام میں خلل پڑتا ہے، جو اب ہم جی رہے ہیں۔