ملائیشیا میں شیخ الازہر نے کہا: اعتدال پسندانہ طرزِ فکر، جو اخراج، خلاف ورزی کرنے والوں کی شیطانیت، یا اسلامی عقائد کی مذمت کے لیے تیار نہیں ہے جسے قوم کے عوام نے قبول کیا ہے، مسلم اتحاد اور اس کے تسلسل کا ضامن ہے۔

الازہر کے شیخ نے اس امید کا اظہار کیا کہ یورپی اور امریکی یونیورسٹیوں کے نوجوانوں کا غزہ کی حمایت کے لیے نکلنا مغرب کے ساتھ مشرق کے تعلقات کی رکاوٹ کو دور کرنے میں معاون ثابت ہوگا۔

ملائیشیا میں شیخ الازہر نے کہا: کچھ مغرب والوں کی طرف سے اسلام کی خرابی سے متعلق عمومیت، ایک ایسے گمراہ گروہ کے اعمال کی بنیاد پر جس کی اسلام کی تفہیم منحرف ہو چکی ہے، مشرق اور مغرب کے درمیان ہم آہنگی کی کوششوں میں رکاوٹ ہے۔

ملائیشیا میں شیخ الازہر نے کہا: مشرق کے کچھ مسلمان مغرب کو ایک وسیع برائی اور اسلام کا چھپا ہوا دشمن سمجھتے ہیں۔ 

شیخ الازہر نے اس بات کی تصدیق کی کہ وہ سائنسی راستہ جو مسلمانوں کے درمیان اتحاد کے جذبے کے قیام اور تسلسل کی ضمانت دیتا ہے وہ اعتدال پسند، کھلا تعلیمی طریقہ ہے جو مخالفین کے اخراج یا شیطانیت کو نہیں جانتا۔ اور نہ ہی ان اسلامی عقائد کی مذمت کرتا ہے جنہیں امت نے قبول کیا ہے  اور جن سے لوگ آج تک چمٹے ہوئے ہیں۔

شیخ الازہر نے یونیورسٹی آف اسلامک سائنسز ملائیشیا (یو ایس آئی ایم) کے زیر اہتمام قرآن و سنت کے مطالعہ میں ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری دینے کے موقع پر اپنے خطاب کے دوران مزید کہا کہ ہم مسلمانوں کو حال ہی میں ہم سب کو مغربی سیاسی اور مذہبی اداروں کی طرف سے، اپنے اسلام اور ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ - الزام کے پنجرے میں ڈالنا مقصود ہے۔ اور اسلام پر تشدد، انتہا پسندی، تلوار اور جنگ کا مذہب ہونے کا جھوٹا اور بہتان سے الزام لگایا گیا ہے -  یہ پرانے اور فرسودہ الزامات ہیں ہم نے سوچا کہ ان الزامات کے جھوٹے ہونے کی گواہی دینے والے حقائق اور علمی اور تاریخی دستاویزات کے دستیاب ہونے کے بعد معاصر مغربی ذہن نے ان پر قابو پالیا ہے۔

شیخ الازہر نے وضاحت کی کہ مغربی اور اسلامی دونوں طرف سے حقیقت کو واضح کرنے کے لیے بہت کوششیں کی گئی ہیں۔ لیکن بہت سی رکاوٹوں بناء پر اس کے مطلوبہ نتائج برآمد نہیں ہوئے۔ جن میں سے سب سے اہم یہ ہے کہ: کچھ مغربی لوگوں کی طرف سے اس عیب کو  عام کرنے کی رکاوٹ ہے جو اسلام اور مسلمانوں کے بارے میں اپنے جارحانہ فیصلوں کو عام کرتے ہیں، ایک گمراہ گروہ کے اعمال کی بنیاد پر جو اسلام کے بارے میں ان کی سمجھ سے ہٹ چکے ہیں۔ اور اس کی وجہ یا تو انتہائی بند اور لفظی مفہوم سے تمسک ہے ، یا مسلح تشدد ہے، جسے اس فرقے نے اظہار کے ایک طریقہ اور مکالمے کے نقطہ نظر کے طور پر لیا ہے۔

شیخ الازہر نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ مشرق کے کچھ مسلمانوں نے اس عیب سے چھٹکارا حاصل نہیں کیا جب انہوں نے پورے مغرب کو ایک ٹوکری میں ڈال دیا اور اسے ایک وسیع برائی اور اسلام اور مسلمانوں کے پیچھے چھپے ہوئے دشمن کے طور پر اسے دیکھا۔ الازہر کے شیخ نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ مشرق کے کچھ مسلمانوں نے اس عیب سے چھٹکارا حاصل نہیں کیا جب انہوں نے پورے مغرب کو ایک ٹوکری میں ڈال دیا، اور اسے ایک وسیع برائی اور اسلام اور مسلمانوں میں چھپے ہوئے دشمن کے طور پر دیکھا، جس کا مقابلہ کرنا ضروری ہے، اور اس کے اثرات کو زیادہ سے زیادہ محدود کرنے کے مواقع پیدا کرنے ضروری ہیں۔ اس امید کا اظہار کرتے ہوئے کہ غزہ میں فلسطینی کاز کی حمایت کے لیے یورپی اور امریکی یونیورسٹیوں کے نوجوانوں کا احتجاج اس رکاوٹ کو دور کرنے میں اہم کردار ادا کرے گا اور ہم پر دنیا کے آزاد لوگوں کی روحوں میں بھلائی کے ذرائع کو ظاہر کرے گا۔

شیخ الازہر نے ایک اور رکاوٹ کی طرف اشارہ کیا جسے ہم مسلمان سمجھتے ہیں: وہ: کچھ مغربی لوگ اسلامی برادریوں کے پھیلاؤ سے خوفزدہ ہیں، اور مغربی سڑکوں ان کے ثقافتی نمونوں کے غلبہ سے خوفزدہ ہیں۔ یقیناً ہم اس رکاوٹ کو دور کر سکتے ہیں اگر مغرب اور مشرق کے عقلمند لوگ اس بات پر قائل ہو جائیں کہ اسلام اپنی فطرت کے اعتبار سے ایک ایسا مذہب ہے جس میں تہذیبوں کے امتزاج اور تعدد ادیان، قانون سازی، رسومات اور سماجی نظام کے بارے میں معلوم تاریخی تجربات ہیں۔ ایک ریاست کے آسمان کے نیچے، ان تہذیبوں کو خارج کیے بغیر، بے گھر کیے، یا یہاں تک کہ مقابلہ کیے بغیر ممکن ہے۔

آپ نے اسلام کے علمی اداروں کا حوالہ دیا - جن میں سب سے آگے الازہر الشریف ہے - تاکہ ہم ان کے پیغام پر غور کرسکیں، جو بنیادی طور پر دو معاملات کی نمائیدگی کرتے ہیں: پہلا امر: مسلمانوں کے اتحاد کا تحفظ اور ان کے کلمہ کو یکجا کرنا۔ اور اندرونی، علاقائی اور پھر عالمی امن کا حصول ہے۔ یہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ پیغمبر اسلام کو خدا نے تمام جہانوں کے لئے رحمت بنا کر بھیجا تھا: "اور ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔" مشرق و مغرب کے لوگوں کو اس رحمت سے اپنا حصہ ضرور ملنا  چاہیے، جسے اس مہربان نبی نے اس انداز سے بیان کیا ہے: ’’میں صرف ایک رحمت ہوں جو ہدیہ کیا گیا ہوں۔ دوسرا: علم دین کی تعلیم میں الازہر شریف کا نصوص، عقائد، اقدار اور احکام کے حوالے سے تجربہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ نقطہ نظر کا دائرہ جتنا وسیع ہوگا اور فکر کے ذرائع جتنے زیادہ متنوع ہوں گے، اور محقق اپنے آپ کو فکر کے ایک ماخذ تک محدود نہیں رکھے گا یا کسی ایک ہی مفکر جو اہل نظر اور اجتہاد میں سے  ہے پر اکتفا نہیں کرے گا یا یہاں تک کہ ایک مکتب اور ایک خاص نظریے پر پر اکتفا نہیں کرے گا سو اگر ایسا ہے جب بھی ایسا ہوتا ہے، علم کا طالب انتہا پسندی کے خطرے اور تعصب کی گمراہی سے محفوظ رہتا ہے۔ اسے وسیع النظری اور سوچ کی لچک حاصل ہوتی ہے  جس سے اسے صحیح رائے کے انتخاب کرنے میں مدد ملتی ہے۔ 

یونیورسٹی آف اسلامک سائنسز ملائیشیا، یو ایس آئی ایم نےعزت مآب امام اکبر پروفیسر ڈاکٹر احمد طیب شیخ الازہر شریف، چیرمین مسلم کونسل آف ایلڈرز کو قرآن و سنت کے علوم میں ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری سے نوازا۔ جسے ملائیشیا کے ولی عہد شہزادہ تنکو علی رضا الدین نے ملائیشیا کے وزیر اعظم جناب داتو سری انور ابراہیم، ملائشین اسٹیٹ اسلامک سائنسز یونیورسٹی USIM کے صدر پروفیسر محمد رضا وحیدین اور ملائیشیا کے وزراء، اسکالرز، پروفیسرز، محققین اور طلباء کے ایک گروپ کی موجودگی میں نیگری سمبیلان ریاست کے ولی عہد کے حوالے کیا۔