Son éminence, le Grand Imam d’al-Azhar, Professeur Ahmad al-Tayeb, dit : « Al-Salam est l’un des Beaux Noms d’Allah mentionné dans la sourate al-Hashr. Il est dérivé d’al-Silm (paix), ce qui veut dire qu’Allah, Exalté soit-Il, est qualifié de Paix en Lui-même, dans Ses Actions et Attributs. Paix en Lui-même signifie que son Essence n’est pas sujette à la loi du Néant et qu’Il ne ressemble pas à Ses serviteurs. Paix dans Ses Attributs veut dire que Ses Attributs sont autres que ceux de Ses serviteurs. Paix dans Ses actions signifie qu’Il est Juste condamnant l’injustice faite à Ses serviteurs comme le démontre bien ce verset : « Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c'étaient eux les injustes. ». 

Lors du 8ième épisode de son émission ramadanesque « L’Imam al-Tayeb » diffusée sur la chaîne al-Hayah, le Grand Imam confirme : « En investiguant sur le Nom « al-Salam », on trouve qu’il est le plus abordé ; car il est associé à une noble mission, à savoir, l’interdiction de l’effusion de sang. En effet, la paix et la justice sont la base sur laquelle se repose l’univers ; elle occupe la vie religieuse du Musulman qui l’évoque en prière durant le premier et le second Tashahud et en concluant la prière « Salutations Finales de la Prière ». Il l’évoque aussi à la fin de la prière en invoquant : « Seigneur ! Tu es la Paix et de Toi émane la Paix. ». En rencontrant son frère, le Musulman est tenu de lui dire : « Que la paix soit sur toi ! ». Même dans les lettres échangées entre gens, le mot Paix est presque toujours présent, ce qui nous amène à croire qu’il s’agit d’une obligation religieuse imposant au Musulman de se parer de la paix et de l’offrir à tout le monde. ».        

Son éminence, le Grand Imam, a ajouté : « Allah, le Très-Haut, a imposé la paix à Ses serviteurs ; c’est-à-dire qu’il ne s’agit ni d’un choix ni d’un acte facultatif. Le but en est de transformer la paix en un caractère moral bien établi contrôlant la conduite humaine et réalisant la sûreté sociale. Le Musulman, donc, vit et meurt pour la paix. Malheureusement, nous avons négligé le sens sublime de ce Nom Divin dont le monde a besoin pour faire régner la véritable paix. L’Occident ne souffre pas de ce qu’on appelle l’Islamophobie ; mais plutôt de La religiophobie. La seule issue à nos crises est la paix du point de vue de la Révélation et des Prophètes et non pas la paix opportuniste ou arriviste. Nous ne voyons, ces jours-ci, que l’atteinte à l’inviolabilité de la vie des enfants, des femmes et des malades. ».